Focus Printemps 2009

Conférences Focus Printemps 2009

• 1er mars 2009 - L’annonce de l’évangile dans les Actes - Leçons pour aujourd'hui

• 29 mars 2009 - Christianisme et philosophie : rencontres dans les Actes

• 26 avril 2009 La résurrection de Jésus : une nécessité historique?

• 24 mai 2009 - Darwin et le Dieu Créateur : Arguments et enjeux

1er mars 2009 - L’annonce de l’évangile dans les Actes - Leçons pour aujourd’hui

Erwin Ochsenmeier

On ne le sait pas toujours, mais on n’a jamais autant parlé d’évangélisation en Europe que ces dernières décennies. Ce n’est pas seulement le fait des protestants, l’Église Catholique, en effet, parle de « nouvelle évangélisation » de l’Europe, et s’inspire parfois même des pratiques des protestants évangéliques.

Le livre des Actes, parce qu’il évoque les débuts de l’Église chrétienne, la première vague d’évangélisation donc, est souvent utilisé dans le discours et la littérature sur l’évangélisation. Nous tenterons de tracer quelques traits de l’évangélisation dans le livre des Actes, traits qui peuvent parfois surprendre, et nous nous demanderons en quoi les Actes peuvent bien nous inspirer aujourd’hui, ou même s’ils le devraient puisque nous en sommes si éloignés tant culturellement que temporellement.

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29 mars 2009 - Christianisme et philosophie : rencontres dans les Actes

Si dans la plupart des cas, les récits d’annonces de l’Évangile dans le livre des Actes ont pour cadre un contexte juif (synagogue, auditeurs juifs), quelques discours sont donnés à un public d’origine grecque. C’est le cas des deux célèbre sermons de l’apôtre Paul en Ac 14 à Lystre et en Actes 17 à Athènes. Dans les deux cas, référence est faite à la philosophie et à la mythologie grecque.

Ces deux discours sont parfois pris comme exemples, parfois même comme contre-exemples. Exemples par ceux qui y voient un précédent de l’annonce de l’Évangile aux non-juifs, contre-exemple par ceux qui avancent que la foi chrétienne est irréconciliable avec la philosophie. Paul s’en serait d’ailleurs rendu compte après le discours d’Athènes, qui semble un échec, et aurait en conséquence changé de stratégie pour, comme il semble le dire en 1 Corinthiens, ne plus user de la sagesse humaine. On tire souvent de cette présentation des choses des indices sur l’annonce de l’Évangile aujourd’hui.

Mais qu'a dit Paul, qu'a-t-il fait à Lystre et à Athènes? Nous examinerons ces deux discours de Paul, les stratégies d’annonce de l’Évangile aux non-juifs dans les Actes et nous en tirerons quelques réflexions pour aujourd’hui.

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26 avril 2009 - La résurrection de Jésus : une nécessité historique?

La résurrection de Jésus… elle paraît tellement incroyable qu’elle doit être impossible. Les morts ne ressuscitent pas! Ce qui compterait après tout, ce n’est pas que la résurrection ait eu lieu ou pas, c’est une affirmation de foi qu’on ne peut vérifier dit-on. L’important serait la signification de la résurrection pour chacun d’entre nous, la façon dont nous faisons l’expérience de cette affirmation de foi, dont nous l’intégrons dans notre vie quotidienne.

Que penser d’un tel point de vue sur un événement que le Nouveau Testament semble pourtant présenter comme un fait historique, dont les premiers chrétiens ont affirmé avoir été les témoins? Un fait affirmé par l’église chrétienne dans ses débuts, mais qui n’aurait pas eu lieu peut-il avoir une signification qui mérite une quelconque attention? Et puis, quels sont les facteurs religieux et philosophiques qui mènent à nier ce que l’on a si longtemps affirmé?

Et puisque l’on parle de signification, quelles sont en fait la signification et la portée de la résurrection de Jésus dans le Nouveau Testament et pour l’Église des premiers siècles? Quelles sont les conséquences d’un déni de l’historicité de la résurrection?

C’est à ses questions que nous tenterons de répondre dans notre troisième Conférence-Débat du semestre.

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24 mai 2009 - Darwin et le Dieu Créateur : Arguments et enjeux

Erwin Ochsenmeier

De Darwin l’on parle beaucoup en cette année Darwin2009 où l'on célèbre le 200e anniversaire de sa naissance et les 150 ans de la publication de son livre « L’origine des espèces ». Mais qui a lu Darwin? Quels sont les arguments en jeu dans le discours de Darwin? Quels sont les enjeux de l’Origine des espèces pour la foi chrétienne, les questions qu’elle soulève? les questions que Darwin lui-même souleva quant à la foi chrétienne?

C’est à ces questions que nous tenterons de répondre en évoquant le lien entre l’Origine des espèces et la foi en un Dieu créateur. Il s’agira de savoir quel était le discours de Darwin sur le Dieu créateur et quelles sont les pistes de réflexion qu’il a soulevées et que son œuvre soulève encore.